Cest en effet en toute simplicité, et avec une grande envie de partager leur passion, que les musiciens ont présenté ces musiques. En raison de contingences extérieures et indépendantes 2Plus proche que le fabuliste belge de la publication des Fables de Ginguené par la date de son propre premier recueil, Antoine-Vincent Arnault, comme Stassart politiquement fort compromis avec lEmpire et donc potentiellement assez éloigné des positions de son rival breton, consacre lui aussi une note à ses rivaux dans lart de la fable : Ginguené y figure, premier nommé, devant Le Bailly et Aubert, Grenus et Dutremblay. Entre Arnault et Stassart par la date de sa critique, prend place un troisième fabuliste de conséquence, Louis-François Jauffret, leur rival par lérudition sinon par le talent poétique, auteur en 1827 de très exhaustives Lettres sur les fabulistes anciens et modernes. Ginguené est le sujet de lune dentre elles : considérant le legs de son rival, Jauffret sattache surtout à en montrer le caractère politique, suivant en cela le poète breton qui sétait empressé dindiquer les clefs par lui masquées dans son recueil de 1810 dans la préface de son appendice publié en 1814 après le premier retour des Bourbons. Si Ginguené, note Jauffret, sest employé très ouvertement à prouver que toutes ses fables sont empruntées à des auteurs étrangers, cest pour que le gouvernement ombrageux de Napoléon ne saperçoive pas quelles étaient pour la plupart dirigées contre lui. Mais déjà cela navait pas échappé à quelques critiques zélés chargés de rendre compte de la publication de 1810. Villeterque, qui dailleurs sattira une réplique cinglante de la part de Ginguené, qui le traita de corbeau, avait trouvé le recueil très satirique et parfois exagéré, injuste et mordant et avait désigné quelques titres de fables particulièrement rudes, entendons contre Napoléon et le personnel de lEmpire. 
Philis eut quelque honte; et puis sur lassistance 
La Barthe-de-Neste. Sur les pas des plus grands fabulistes Belle plume qui sait nous plonger dans le XVIIe siècle et faire revivre, un fabuliste que lon connaît finalement trop peu! Jai beaucoup appris dans ce texte. Roger Duchêne, Jean de La Fontaine, Fayard, 1990. Tenez toujours divisés les méchants : La sûreté du reste de la terre Dépend de là. Semez entre eux la guerre, Ou vous naurez avec eux nulle paix. Jean de La Fontaine en dix dates : 21 février 1673, le fabuliste perd son ami Molière À la suite de la confrontation de ces deux premiers textes, on pourra faire constater aux élèves que, malgré une thématique similaire, le style est différent. Les moralités se distinguent également et, dune façon générale, les deux projets littéraires sont sans commune mesure. Chez Ésope, toutes les victimes méritent ce qui leur arrive : la perspective est celle dun moraliste ; chez La Fontaine, la satire de la société prédomine. Proposer lactivité 1 dans TDC n 1003, Les fables, p 37. Hans surveille sa femme, craignant dêtre cocu. Pour être, Le bonhomme Jean de La Fontaine, 1964, p. 25. Le célèbre conte des frères Grimm dans sa version longue. Le petit chaperon échappe une première fois au loup grâce au chasseur, mais, lors dune autre visite à sa grand-mère, la fillette rencontre un second loup, encore plus féroce. Ce conte im.. 5Mais en réalité, cette attitude cavalière envers un aspect essentiel de la poétique de la fable nest que lexpression dun malaise, non pas devant la question elle-même, mais devant La Fontaine, modèle intimidant et considéré comme si parfait quil rend folle lentreprise de vouloir faire des apologues poétiques après lui : en somme, la poésie, cest lart du Fablier. Après lui, on ne peut être que fabuliste Aide-toi. : Ce proverbe existait sous différentes formes bien avant La Fontaine. Pierre Millot dans son livre Les Fables dÆsope, traduites fidèlement du grec datant de 1646 écrit Aide-toi et Dieu taidera. Jeanne dArc reprendra dailleurs ce dicton lors de son procès. Nous retrouvons ce proverbe Aide-toi, le ciel taidera dans l Étymologie ou explication des proverbes français par Fleury de Bellingen en 1646. Mathurin Régnier 1573 1613, dans ses Satires, XIII écrit Aidez-vous seulement et Dieu vous aidera. Oyant la voix du dieu, sest tournée, et changeant Abstémius était lui un fabuliste italien du XV au XVIé siècle. Attendez-vous à la pareille. Le Chêne et le RoseauFable 22 Une rencontre humaine, sans codes, où la sincérité découle de chaque parole; fragile et sereine. Pour le goûter. Sa versification, assez originale pour son époque, Les quatre saisons de Jean de Lafontaine. Une écriture musicale qui nous emmène dans lunivers du célèbre fabuliste avec bonheur. Boileau, tout Boileau quil était, ne sinquiétait pas autant de la propriété des termes que ses vers, un peu secs, le feraient croire. Il est assez plaisant de trouver ce législateur en faute, et ses exemples ne valent pas ses préceptes. On lit dans une épître : Je songe à me connaître et me cherche en moi-même. Cest là lunique étude où je veux mattacher : Que, lastrolabe en main, un autre aille chercher Si le soleil est fixe ou tourne sur son axe, Si Saturne à nos yeux peut faire un parallaxe.