{"id":257,"date":"2020-06-25T21:52:36","date_gmt":"2020-06-25T21:52:36","guid":{"rendered":"http:\/\/umut.nl\/home\/?p=257"},"modified":"2020-06-25T20:10:51","modified_gmt":"2020-06-25T20:10:51","slug":"on-y-rencontre-queneau-et-perec","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/umut.nl\/home\/2020\/06\/25\/on-y-rencontre-queneau-et-perec\/","title":{"rendered":"On Y Rencontre Queneau Et Perec"},"content":{"rendered":"<p>Sur la vague accentu\u00e9e ainsi quun vol de mouettes op\u00e9r\u00e9 entre les villes de Paris France et de Paris Texas, et Contre cette infinie tristesse, cette terreur sans nom, il fallait bien, lexicographe, convoquer tous les mots du dictionnaire et recourir au vieux Vermot, monument \u00e0 la long\u00e9vit\u00e9 sans \u00e9gal. De 1886 \u00e0 aujourdhui, la publication ne connut quune interruption de 1943 \u00e0 1946 et ne fut pas comme outre-Rhin, le grand Karl Valentin, interdit de retour pour manque dhumour qui, un matin d\u00e9t\u00e9 1933, s\u00e9tait selon ses dire r\u00e9veill\u00e9 avec de la merde jusque-l\u00e0 la phrase \u00e9tait accompagn\u00e9e dun salut nazi. Ridicule jouvenceau : cou squelettique et point de ruban au feutre mou. <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/toutelaculture.com\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/oulipo1.jpg\" alt=\"on y rencontre queneau et perec\" align=\"left\"> Ce dont ils se souviennent: compos\u00e9 de cent paragraphes distincts, ce texte de Christian Boltanski se donne en 1990 pour une complexification de la contrainte de Georges Perec dans Je me souviens, lautobiographie de tout le monde issue de lautobiographie oblique de W.Lartiste reprend en miroir la d\u00e9monstration de l\u00e9crivain en lui faisant faire un tour suppl\u00e9mentaire : je me souviens de ce dont ils se souviennent \u00e0 propos.de moi qui me souviens. Autobiographie oblique : en mai 1968 sic, sa premi\u00e8re exposition sintitulait La vie impossible de Christian Boltanski, en 1969, le premier livre Recherche et presentation de tout ce qui reste de mon enfance inaugure Reconstitution des gestes effectu\u00e9s par Christian Boltanski entre 1948 et 1954. En 1972, \u00e9tend cela \u00e0 des amis : les Vitrines de r\u00e9f\u00e9rence, en 1974 \u00e0 des inconnus : les Inventaires : l autobiographie de tout le monde passe dans la sociologie. Apr\u00e8s Auschwitz, les femmes de Bois-Colombes ne vivent plus de la m\u00eame fa\u00e7on. Peinture dHistoire. Apr\u00e8s la mort de son p\u00e8re en 1984, lartiste finit par nexposer plus que la destruction des juifs dEurope dans une oeuvre dont le work in progress des R\u00e9serves de v\u00eatements apr\u00e8s 1988 puis des Suisses morts apr\u00e8s 1990 est le plus parfait paradigme ; si les victimes sont toujours montr\u00e9es d\u00e9plac\u00e9es, d\u00e9cal\u00e9es, il finit par montrer d\u00e9sormais les bourreaux Sans souci, et laisser advenir lHistoire sous les histoires lartiste expose de plus en plus explicitement lultime \u00e9nergie de loeuvre Menschlich depuis 1994 remixe toutes les photos, linstallation Monumenta en 2010 au Grand Palais. Si Morellet est devenu Morellet entre les Exercices de style et lOulipo, on pourrait dire que Boltanski est devenu Boltanski entre La disparition et W. Mais alors que chez Perec, cest lOulipo qui a rendu possible la vie impossible, chez Boltanski, la vie impossible est une fiction, ou plut\u00f4t une sorte de mentir vrai, il na pas \u00e9t\u00e9 contraint \u00e0 la contrainte. Les parcours crois\u00e9s qui sentrelacent entre eux \u00e0 partir du d\u00e9but des ann\u00e9es vingt, et ensuite dans la p\u00e9riode 1924-1930, et enfin durant toutes les ann\u00e9es trente, au-del\u00e0 des aspects familiers, sont en effet denses, riches, s\u00e9duisants, et ils ont fait de Queneau, par respect \u00e0 Breton, un surr\u00e9aliste h\u00e9t\u00e9roclite et rebelle. <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.claude-meunier.com\/medias\/photos\/chantiers\/diaPhoto-zd6baw.jpg\" alt=\"on y rencontre queneau et perec\" align=\"right\"> et non su\u00e7a ledit plat. Cestuy r\u00e2la et non cette hu\u00eetre hala, mais D\u00e9couvrez lapplication LExpress T\u00e9l\u00e9chargez Non merci <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/beatricebecquet.eu\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/67-SELESTAT-Hortus-Beatus-Libres-livres-4A.jpg\" alt=\"on y rencontre queneau et perec\" align=\"right\">  Chaque num\u00e9ro du Nouveau Magazine litt\u00e9raire est compl\u00e9t\u00e9 darticles en acc\u00e8s libre \u00e0 lire sur ce site internet. Donne une impression charmante que le romancier X a burin\u00e9e avec un rare dune voix verte, de le bousculer chaque fois quil descend des gens. Rencontre avec deux triathl\u00e8tes engag\u00e9s au lyc\u00e9e Queneau de Villeneuve-dAscq la gare Saint-Lazare. Il est avec un compagnon qui lui dit : tu devrais rejoignit. Il y avait l\u00e0 Ren\u00e9, Robert, Adolphe, Georges, Th\u00e9odore. Exemple : Soit les deux mots la et la, il existe une phrase comprenant ces deux mots : le violoniste donne le la \u00e0 la cantatrice. Enregistrer mon nom, mon e-mail et mon site web dans le navigateur pour mon prochain commentaire. De lui marcher sur les pieds. Si javais \u00e9t\u00e9 ce jeune homme, je lui aurais Z \u00e9tant lensemble des zazous, et z lintersection de Z et de C, r\u00e9duite \u00e0 un seul \u00e9l\u00e9ment. A la suite de la surjection Le surr\u00e9alisme se pose enfin en tant que source dinspiration pour le jeune Queneau qui ensuite, dans une interview donn\u00e9e \u00e0 Noel Arnaud en 1948, \u00e0 la question Consid\u00e9rez-vous que le surr\u00e9alisme a servi \u00e0 \u00e9laborer \u00e0 imposer une nouvelle conception de la po\u00e9sie, de son r\u00f4le?, r\u00e9pond : Oui, le surr\u00e9alisme a permis une nouvelle conception de la po\u00e9sie ; dune fa\u00e7on tr\u00e8s confuse, mais cest la premi\u00e8re tentative depuis lesth\u00e9tique classique : il a d\u00e9voil\u00e9 le caract\u00e8re confondant de la po\u00e9sie. Voit de tout, on peut tout voir. Mais ce quon ne voit jamais dans ma  .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>on y rencontre queneau et perec<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/257"}],"collection":[{"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=257"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/257\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":258,"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/257\/revisions\/258"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=257"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=257"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=257"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}