{"id":4202,"date":"2020-07-01T00:27:25","date_gmt":"2020-07-01T00:27:25","guid":{"rendered":"http:\/\/umut.nl\/home\/?p=4202"},"modified":"2020-06-27T07:04:09","modified_gmt":"2020-06-27T07:04:09","slug":"l-artiste-et-ses-rencontres-une-lecture-lacanienne","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/umut.nl\/home\/2020\/07\/01\/l-artiste-et-ses-rencontres-une-lecture-lacanienne\/","title":{"rendered":"L Artiste Et Ses Rencontres Une Lecture Lacanienne"},"content":{"rendered":"<p>  6 Jacques-Alain Miller, Linconscient et le corps parlant, Pr\u00e9sentation du th\u00e8me du Xe Congr\u00e8s de lAMP \u00e0 Rio en 2016 consultable en ligne sur http:wapol.org La pens\u00e9e de Lacan pourrait \u00eatre d\u00e9finie comme une structurale du et du. Th\u00e9orie du d\u00e9sir, parce que lessence de l\u00eatre humain est le d\u00e9sir pour le lecteur de que sera Lacan toute sa vie. Th\u00e9orie du langage, parce que cest par celui-ci que lon a acc\u00e8s \u00e0 l. Th\u00e9orie structurale, car le langage r\u00e9pond \u00e0 des logiques internes que les recherches linguistiques du XX e si\u00e8cle ont r\u00e9ussi \u00e0 subsumer sous le terme de structure. Or, la structure, pour Lacan, est \u00e0 la fois ce qui produit et ce qui est la r\u00e9alit\u00e9 de linconscient. En effet, linconscient nest pas un stock de non-conscient, il correspond \u00e0 un ensemble de processus actifs. Monsieur Monolecte 20 ans dassociatif, 3 ans de d\u00e9pression invalidit\u00e9. Les n\u0153uds borrom\u00e9ens ont-ils modifi\u00e9 la pratique de linterpr\u00e9tation et si oui, comment? Sur ce point, je crois que pas mal de membres de notre \u00c9cole sont au travail. Jesp\u00e8re quils voudront bien nous apporter le fruit de leurs recherches. Je dirai simplement aujourdhui que la topologie enveloppante et les structures circulantes que jai soulign\u00e9es plus haut mont \u00e9voqu\u00e9, pour la premi\u00e8re, le retournement du tore du symbolique enveloppant le r\u00e9el et limaginaire et pour la deuxi\u00e8me, le mouvement circulaire non seulement des petites lettres des quatre discours mais aussi linsistance de Freud \u00e0 parler du mouvement entre les diff\u00e9rentes instances de lappareil psychique et de la cure. Peut-\u00eatre, peut-\u00eatre, nommer plus profond\u00e9ment certaines vertus ou qualit\u00e9s de caract\u00e8re que tous les Australiens ont soi-disant. 11 Voir J. Lacan, Intervention au Congr\u00e8s de Strasbourg de l\u00e9cole Freudienne de paris sur Psychanalyse et psychoth\u00e9rapie le 12 octobre 1968 au matin, dans Lettres de L\u00e9cole Freudienne 1969 n 6 page 42-48. Les rencontres du Pari \u00e0 Toulouse : les choses de lamour <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/farm4.static.flickr.com\/3370\/3549476848_dd8d00d34a.jpg\" alt=\"l artiste et ses rencontres une lecture lacanienne\" align=\"center\"> Seghedin est une \u00e9tape essentielle \u00e0 plus dun titre. Ceux qui passent \u00e0 lacte, le 25 septembre 2020 \u00e0 Aix-en-Provence. Num\u00e9rologie mais, dune mani\u00e8re plus s\u00e9rieuse, en mati\u00e8re dart.-Transfert, r\u00e9p\u00e9tition et r\u00e9el sexuel Une lecture du S\u00e9minaire XI Quarto n121 le\u00e7on du 15 mars 1995-R\u00e9flexions sur le moment pr\u00e9sent janvier-f\u00e9vrier 2002, <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/masmoulin.blog.lemonde.fr\/files\/2011\/07\/Rouan-Odalisque-F15.jpg\" alt=\"l artiste et ses rencontres une lecture lacanienne\" align=\"right\"> 18022018 : Le mouvement est mort. Vive la r\u00e9forme! : version audio : De nos jours, quelque part dans une ville qui nest pas nomm\u00e9e mais en laquelle on sautorisera \u00e0 reconna\u00eetre Bordeaux, un homme rencontre une femme. Il a un travail dont on ne saura rien, elle est \u00e9tudiante aux Beaux-Arts.  <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.valas.fr\/IMG\/jpg\/Chiesa_Di_Maria_Della_Vittoria_Bernini.jpg\" alt=\"l artiste et ses rencontres une lecture lacanienne\" align=\"left\"> Le d\u00e9sir de lanalyste vise \u00e0 obtenir le plus singulier du parl\u00eatre, son Je suis \u00e7a, qui nest peut-\u00eatre pas comme il faut, qui nest peut-\u00eatre pas glorieux, mais qui se pr\u00e9cipite \u00e0 la fin de lanalyse dans un Cest \u00e7a, produisant le passage de lanalysant \u00e0 lanalyste. Ce Cest \u00e7a! a-t-il un rapport avec la part femme de l\u00eatre parlant? Cest la question quont d\u00e9battue de fa\u00e7on tr\u00e8s stimulante trois ae Analystes de l\u00c9cole et un ex-ae lors dune apr\u00e8s-midi de la passe \u00e0 Bruxelles. Ils nous ont en tout cas appris que tout fantasme est fantasme de virilit\u00e9 autant que refus de la f\u00e9minit\u00e9. Quelles sont les cons\u00e9quences de sa travers\u00e9e? Un prolongement de ces questions nous est propos\u00e9 par Alfredo Zenoni dans une \u00e9tude opposant la position f\u00e9minine du ressort du pas-tout, \u00e0 tout au-del\u00e0qui, comme le fantasme, est de lordre dune fiction impliquant une limite et lexception qui fonde le tout. Lis Haugaard : Lincorporation, une forme de refoulement originaire? Afin de voir une s\u00e9lection de notices, veuillez s\u00e9lectionner au moins une notice dans la liste de r\u00e9sultats Simposant. En simposant comme telle. A savoir dans une d\u00e9formation-Le clivage psychanalyse et psychoth\u00e9rapie Mental n 9, Cf E. A. Poe, Silence, \u0152uvres en prose, 480-481.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>l artiste et ses rencontres une lecture lacanienne<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4202"}],"collection":[{"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4203,"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4202\/revisions\/4203"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}