{"id":6204,"date":"2020-07-05T07:14:36","date_gmt":"2020-07-05T07:14:36","guid":{"rendered":"http:\/\/umut.nl\/home\/?p=6204"},"modified":"2020-06-28T01:20:36","modified_gmt":"2020-06-28T01:20:36","slug":"rencontre-avec-la-psychose","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/umut.nl\/home\/2020\/07\/05\/rencontre-avec-la-psychose\/","title":{"rendered":"Rencontre Avec La Psychose"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/centreguenouvry.free.fr\/images\/epreuvesdelafolie.jpg\" alt=\"rencontre avec la psychose\" align=\"right\"> Une cause m\u00e9dicale doit \u00eatre suspect\u00e9e au premier rang : atteinte neurologique, perturbation endocrinienne ou du milieu interne, intoxication ou sevrage. Lobscurcissement de la conscience allant jusqu\u00e0 la confusion peut transitoirement sobserver dans toutes les psychoses endog\u00e8nes bipolaires PMD, psychoses cyclo\u00efdes, schizophr\u00e9nies non syst\u00e9matis\u00e9es et dans les troubles dissociatif au sens de Jannet comme dans le syndrome de Ganzer. DA Acronym: Dopamine dopaminergique DBS Acronym: Deep Brain Stimulation DDD Definition: Defined Daily Dose A S. : Vous me conc\u00e9derez que du moi, jai parl\u00e9 plus t\u00f4t, nest-ce pas? Oui, ironie et humour, je pense que ce nest pas la m\u00eame chose, en effet, nest-ce pas? Je vois bien comment les psychotiques peuvent \u00eatre sensibles \u00e0 lhumour et comment \u00e7a peut apaiser un certain nombre de choses. Au fond, lhumour peut-\u00eatre utile de la part de lintervenant dans une ressource ; lhumour peut-\u00eatre utile sil all\u00e8ge la situation. Apr\u00e8s tout, ce que j\u00e9voquais l\u00e0 du parano\u00efaque, avec ces probl\u00e8mes de tuyauterie, \u00e9tait aussi avec un certain humour mais, \u00e0 loccasion, cela peut prendre plus de place que \u00e7a ; si \u00e7a all\u00e8ge un peu le poids de ce qui arrive au sujet, lhumour peut \u00eatre tr\u00e8s utile. Massimo Recalcati : Nous avons tous aim\u00e9 van Gogh. Comme Leopardi, Michel-Ange, ou Le Caravage, il fait partie de ces artistes que nous avons tous rencontr\u00e9s au cours notre formation. Pour ceux qui, comme moi, ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s enfant comme une cause perdue, lidentification avec van Gogh a \u00e9t\u00e9 facile : lenfant exclu, le peintre chien errant, le Japonais, le fou. La cr\u00e9ation artistique comme suppl\u00e9ance du trou forclos de la psychose signale, en g\u00e9n\u00e9ral, la fa\u00e7on dont une cause perdue peut trouver sa place dans le monde, avoir un nom. Lacan parle du paradigme-Joyce. Chez van Gogh, tout est plus compliqu\u00e9, car la suppl\u00e9ance par lart devient ce qui va g\u00e9n\u00e9rer sa disparition finale. En Hatfield, Elaine, Caccioppo, John T, Rapson, Richard L, Emotional contagion Studies in Emotional and Social Interaction, Cambridge, UK, Cambridge University Press, 1994 Le ph\u00e9nom\u00e8ne est d\u00e9cortiqu\u00e9, sous toutes ses coutures, par S\u00e9bastien Rongier dans Alma a ador\u00e9, o\u00f9 il met en lumi\u00e8re limportance du film dAlfred Hitchcock, en faisant appel aux r\u00e9flexions de penseurs tels quEmmanuel Kant ou Roland Barthes, tout est en d\u00e9montrant la primaut\u00e9 de ce v\u00e9ritable embl\u00e8me de la Pop Culture, un pur effet cin\u00e9ma. Par ailleurs, ce texte, traversant les prolongements litt\u00e9raires et cin\u00e9matographiques du film, d\u00e9veloppe une vision tr\u00e8s personnelle de cette oeuvre, lauteur \u00e9tant lune des premi\u00e8res victimes de cet Effet Psycho. Il appara\u00eet \u00e0 la 44\u00e8me s\u00e9ance, Suzanne est allong\u00e9e et raconte : Un martien vient embrasser quelquun, un fermier est paralys\u00e9 par un rayon vert et ne peut rien faire. La question de lincidence de la cure neuroleptique sur les sexualit\u00e9s des schizophr\u00e8nes est toujours mal \u00e9lucid\u00e9e. Nous tenterons dy apporter quelques r\u00e9ponses sous forme de propositions successives, qui partiront du constat le plus imm\u00e9diat pour progressivement se complexifier, au fur et \u00e0 mesure quelles seront abandonn\u00e9es au profit dhypoth\u00e8ses plus \u00e9labor\u00e9es. Un de ses r\u00eaves structurant fait suite au choc que fut pour elle le cours d\u00e9ducation sexuelle qui avait entrain\u00e9 un \u00e9pisode de dissociation. Par la suite, gr\u00e2ce \u00e0 la fonction onirique, elle danse, elle est embrass\u00e9e et deux poussins dans un panier lui parlent de mariage. Son corps est unifi\u00e9 et elle peut entrer dans des relations interhumaines.   75Il est courant de poser que la question de la psychose est celle de lidentit\u00e9. La psychanalyse, en accord avec les sciences sociales et les sciences du langage, montre combien sont complexes les conditions d\u00e9mergence dun sujet humain : les conditions biologiques qui d\u00e9terminent la reproduction sexu\u00e9e sont toujours interpr\u00e9t\u00e9es, codifi\u00e9es et reprises, pour toute soci\u00e9t\u00e9, au sein dun syst\u00e8me symbolique qui d\u00e9finit les places, les fonctions, les modes d\u00e9changes autoris\u00e9s et interdits, situant chacun au sein dune g\u00e9n\u00e9alogie. Je ne puis que renvoyer le lecteur aux innombrables travaux, souvent multidisciplinaires, qui nous permettent aujourdhui dacc\u00e9der un tant soit peu aux jeux fabuleux du symbolique. Lidentit\u00e9 dun sujet est en quelque sorte instaur\u00e9e avant m\u00eame que ne se d\u00e9veloppe pour celui-ci le sentiment de son identit\u00e9 psychologique, corporelle, sociale. En ce sens, le sujet pr\u00e9existe au moi. Ce moi, on la soulign\u00e9, se constitue par une s\u00e9rie didentifications \u00e0 des objets libidinaux, objets qui ne sont pas dembl\u00e9e investis comme des personnes mais sur lesquels le sujet pr\u00e9l\u00e8ve en quelque sorte des \u00e9l\u00e9ments imaginaires et signifiants dont il fait sa propre substance. Jai tent\u00e9 dindiquer lextraordinaire difficult\u00e9 que Freud a rencontr\u00e9e pour \u00e9laborer une th\u00e9orie \u00e0 la fois structurale et g\u00e9n\u00e9tique de cette identit\u00e9. En poursuivant linterrogation freudienne, Lacan a fait la th\u00e9orie du sujet par le biais de sa th\u00e9orie du signifiant. Le sujet nest pas quelque chose, il nest pas repr\u00e9sentable : on ne peut dire : il est ceci, il est cela. On ne peut le rep\u00e9rer que comme un mouvement, en \u00e9clipse, entre des signifiants. Sil y a une repr\u00e9sentation \u00e0 assurer, cest pr\u00e9cis\u00e9ment celle du moi : les images gr\u00e2ce auxquelles le moi se soutient sont le leurre efficace, indispensable, pour pallier ce manque du signifiant qui \u00e9pinglerait le sujet. Nos r\u00e9flexions nous sugg\u00e8rent que la structure psychotique, cest le jeu du signifiant en tant que pur encha\u00eenement, machine cybern\u00e9tique, jeu des diff\u00e9rences, espace t\u00e9l\u00e9pathique des significations. Le sujet quon dit psychotique se trouve comme pris dans ce jeu qui le laisse sans repos, sans le repos que donne un monde de signifi\u00e9s suffisamment stabilis\u00e9s pour assurer la respiration dun moi. Freud disait que le psychotique a une perception endoscopique de la vie int\u00e9rieure. Lacan identifie cette vie int\u00e9rieure, g\u00e9n\u00e9ralement peu accessible au sujet normal, comme ce discours int\u00e9rieur, ce murmure perp\u00e9tuel du langage au fond de nous-m\u00eames. Il est n\u00e9cessaire que nous ne pr\u00eations \u00e0 ce murmure quune attention distraite ou ponctuelle. Ce discours devient envahissant si rien ne vient att\u00e9nuer sa voix : limaginaire et les significations toutes faites servent \u00e0 amortir ce pouvoir du discours int\u00e9rieur. Nest-ce pas ce discours inconscient que pr\u00e9cis\u00e9ment un trait desprit vient mettre en r\u00e9sonance? Il faut que les forces inhibitrices et censurantes du moi, par le refoulement, referment aussit\u00f4t la faille ouverte un moment par la jouissance pure du signifiant. Le mot desprit nous signifiait que le langage transite par-del\u00e0 les moi, quil conditionne les correspondances psychiques inconscientes dont le rire est le t\u00e9moin. Le refoulement r\u00e9v\u00e8le ici sa fonction essentielle ; il rend supportable d\u00eatre \u00e0 la fois transi par le signifiant et prot\u00e9g\u00e9 de lautomatisme mental. Le refoulement instaure la division du sujet, il met le jeu affolant du signifiant au dehors du moi, dans linconscient. Cest cette fonction s\u00e9paratrice et protectrice du refoulement primaire qui fait question dans les psychoses. Izcovich L, Les parano\u00efaques et la psychanalyse, Editions du Champ lacanien, Paris, 2004. Alors en plus, la remarque que tu fais sur les constructions sur les constructions est int\u00e9ressante. Cest vrai, apr\u00e8s un d\u00e9lire on peut voir \u00e7a, mais remarque quon peut m\u00eame le voir pendant le temps du d\u00e9lire, parce que ce nest pas parce que le sujet est fou-je dis \u00e7a en termes courants pour dire le c\u00f4t\u00e9 o\u00f9 \u00e7a d\u00e9rape compl\u00e8tement-cest pas parce quil est parti dans cette dimension d\u00e9lirante quil ne peut pas garder toute une partie desprit critique. On voit des sujets intelligents qui \u00e0 la fois ont une certitude psychotique, avec un \u00e9l\u00e9ment d\u00e9lirant autour de \u00e7a et qui, n\u00e9anmoins, gardent une dimension absolument critique, y compris par rapport \u00e0 ce point-l\u00e0. Si bien que certains peuvent absolument saisir, m\u00eame, que cest psychotique. \u00c7a, cest la construction sur la construction la plus parfaite qui puisse se faire, jusqu\u00e0 saisir \u00e7a. Mais m\u00eame dans le moment le plus d\u00e9lirant, il peut y avoir une persistance, Freud le fait remarquer, de lesprit critique. DI ROCCO V. 2009, Repr\u00e9senter lirrepr\u00e9sentable. Un enjeu de la psychoth\u00e9rapie des psychoses, LInformation Psychiatrique, vol. 85, n 1, p 69-75. J P. Vidal, Fous alli\u00e9s Folie \u00e0 deux, folie \u00e0 plusieurs : folies simultan\u00e9es, d\u00e9lires convergents ou folie communiqu\u00e9e, in Modernit\u00e9 du groupe dans la clinique psychanalytique, p. 29-65, Coll. Actualit\u00e9 de la psychanalyse,, 2007 :. Cl\u00e9rambault 1912 en passant par le d\u00e9lire dinterpr\u00e9tation de S\u00e9rieux <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.lequotidien.lu\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/Pic-p7349021-603x330.jpg\" alt=\"rencontre avec la psychose\" align=\"left\"> JSTOR is part of, a not-for-profit organization helping the academic community use digital technologies to preserve the scholarly record and to advance research and teaching in sustainable ways.  <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/matv.mg\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Journal-du-20-01-2017-n%C2%B03670_01-copie.jpg\" alt=\"rencontre avec la psychose\" align=\"right\">.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>rencontre avec la psychose<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6204"}],"collection":[{"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6204"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6204\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6205,"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6204\/revisions\/6205"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6204"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/umut.nl\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}