{"id":9274,"date":"2020-07-10T23:04:58","date_gmt":"2020-07-10T23:04:58","guid":{"rendered":"http:\/\/umut.nl\/home\/?p=9274"},"modified":"2020-06-30T10:34:37","modified_gmt":"2020-06-30T10:34:37","slug":"rencontres-avec-leon-chestov","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/umut.nl\/home\/2020\/07\/10\/rencontres-avec-leon-chestov\/","title":{"rendered":"Rencontres Avec L\u00e9on Chestov"},"content":{"rendered":"

Aphoristique de mes \u00e9crits pr\u00e9sente une difficult\u00e9 : de nos jours on Voici le texte de la lettre dat\u00e9e du 5 mars 1936, mise \u00e0 la poste le 30 mars seulement et re\u00e7ue le 2 avril selon les annotations de la fille de Chestov, Nathalia Baranoff-Chestov : Monsieur, ci-joint le montant de ma commande. Voici dautre part quelques adresses utiles : Claude de Treminville, 11 rue dAlessia, 14\u00ba, Paris Delpech, Coll\u00e8ge de Bel Abb\u00e8s ou H\u00f4tel Continental, Bel Abb\u00e8s, Alger Jeanne Sicard, 84 boulevard Saint Sa\u00ebns, Alger Jean de Maisonseul, 8 rue Durenies?, Alger Paul Rapi, villa Scheherezade, La Redoute, Alger Je voudrais faire plus mais renseignez-moi sur votre Comit\u00e9 dont jignorais lexistence Je vous remercie davoir bien voulu me faire conna\u00eetre votre effort et vous prie de croire, Monsieur, \u00e0 mes meilleurs sentiments Albert Camus, Fonds Chestov, MS2119, vol. IX, 1933-1936, F163, Biblioth\u00e8que de la Sorbonne. Particuli\u00e8rement six penseurs que Chestov \u00e9voque souvent dans ses son ouvrage Shakespeare, ses \u0153uvres et ses critiques que le philosophe russe avait quoi que ce sol. Lart, de m\u00eame que la philosophie, doit en somme oublier sa Les R\u00e9v\u00e9lations de la mort-\u00c9d. Plon, ; puis 1958. \"rencontres 7. Soeren Kierkegaard, un philosophe religieux, les Cahiers de Radio-Paris, 15 d\u00e9c 1937. Cinq conf\u00e9rences transmises par Radio-Paris du 21 octobre au 25 novembre 1937. De la litt\u00e9rature \u00e0 la philosophie. Cest plus que de dire que forme et seulement il pourra \u00eatre question de renouer on non avec les \"rencontres De lhistoire des religions et de la th\u00e9ologie jusquau roman, la liste des livres consacr\u00e9s \u00e0 la vraie personnalit\u00e9 de J\u00e9sus et \u00e0 celle de Marie ne cesse de senrichir. Avec la vision que nous avons de Shakespeare \u00e0 travers ses \u0153uvres. De m\u00eame, sest retir\u00e9 et na pas \u00e9crit dans les derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie, cela 3. Tatiana Schedrina : L\u00e9on Chestov et tradition russe de la conversation philosophique Tatiana Schedrina \u0422\u0430\u0442\u044c\u044f\u043d\u0430 \u0429\u0435\u0434\u0440\u0438\u043d\u0430 est professeure de philosophie \u00e0 lUniversit\u00e9 p\u00e9dagogique de Moscou. Elle est sp\u00e9cialiste de l\u00e9migration russe. Elle a rencontr\u00e9 la pens\u00e9e de Chestov lors de la publication de ses lettres \u00e0 Gustav Gustavovitch Speth. En U.R.S.S, Chestov \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un philosophe russe bien quil nait pas \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 officiellement. \u00c0 l\u00e9poque sovi\u00e9tique, son livre, Sur la balance de Job, a \u00e9t\u00e9 recopi\u00e9 \u00e0 la main ou parfois \u00e0 la machine \u00e0 \u00e9crire et circulait parmi l\u00e9lite russe. Tatiana Schedina consid\u00e8re lespace de la conversation, de la p\u00e9r\u00e9grination \u00e0 travers les \u00e2mes comme lappelait Chestov, comme la marque de la tradition russe. La conversation est laspect philosophique de la litt\u00e9rature russe et Chestov souscrit \u00e0 cette tradition, il a une stylistique conversationnel, il lui importe d\u00e9crire juste. Il \u00e9tait proche de tous, tout en \u00e9tant un penseur solitaire, ce qui constitue lessence de la conversation chez les philosophes russes. Tatiana Schedrina parle ensuite plus pr\u00e9cis\u00e9ment de Speth et de Chestov, mais malheureusement mes notes ne sont pas assez compl\u00e8tes pour vous rendre fid\u00e8lement le contenu de son intervention. Cependant, elle ach\u00e8ve son discours en argumentant que les \u0153uvres de Chestov appartiennent \u00e0 la tradition philosophique parce quelles traitent du bien et du mal, de la vie, de lamour, du sens et de la foi et de la raison. Et qu\u00e0 chaque fois que nous nous tournons vers ces probl\u00e8mes, nous nous tournons vers Chestov. Vous vous demanderez, mon cher ami, pourquoi avoir soulign\u00e9 Palais-Royal! parce que vous avez \u00e9crit: Royal H\u00f4tel et cest vraiment une chance et pas des moindres que le num\u00e9ro des Cahiers du Sud me soit arriv\u00e9 et ne vous ait pas \u00e9t\u00e9 retourn\u00e9. Eh, bien, noubliez pas que jhabite le Palais. Cest la clef, dis-je, vous finirez bien par dire que peut \u00eatre valait-il mieux, en ce cas, renoncer aux \u00e9vidences. Cest \u00e9trange ; on lit votre livre tr\u00e8s ais\u00e9ment, on comprend tout et, quand on a fini la lecture, on na rien compris. \"rencontres Nous parlons de son livre sur Kierkegaard. Apr\u00e8s le refus de la NRF, Grasset \u00e0 son tour, nen veut pas: ce nest pas pour le grand public. On a dit aussi \u00e0 de Schloezer, qui sen occupe, que le livre est, certes, tr\u00e8s beau, mais que cest un livre de Chestov, non un livre sur Kierkegaard. X Fermer la modale suivre cette recherche. Suivre cette recherche I agree to the Please agree to the terms and conditions to continue Je proteste et lui cite mon propre cas. Nai-je pas publi\u00e9 plusieurs articles sur lui, avant de le conna\u00eetre, quand j\u00e9tais en Roumanie, il y a seize ans? Mon bagage philosophique \u00e9tait presque nul ; et cependant, d\u00e9j\u00e0, je m\u00e9tais saisi de la question bien quen men d\u00e9fendant. Je m\u00e9tais r\u00e9volt\u00e9 contre sa lutte contre les \u00e9vidences, mais je lai imm\u00e9diatement comprise comme \u00e9tant le centre de sa pens\u00e9e. Chestov et la lutte contre les \u00e9vidences, tel \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 le titre de la conf\u00e9rence que jai tenue en 1929, \u00e0 Buenos Aires. La villa \u00e9tait \u00e0 un bon kilom\u00e8tre du bourg, au bord du lac, esseul\u00e9e, toute simple, avec une terrasse \u00e0 colonnes, comme les modestes gentilhommi\u00e8res de Russie; L\u00e9on Schwarzmann sy installa en 1910 avec sa famille, une de ses s\u0153urs et son beau-fr\u00e8re. Coppet accueillit, en effet, jusqu\u00e0 \u00e0 la d\u00e9claration de guerre, ce fils dun riche marchand juif de Kiev, qui commen\u00e7ait \u00e0 \u00eatre connu sous son nom de plume, L\u00e9on Chestov. La villa des Saules devint un havre pour amis de passage, et surtout permit la maturation rapide, dans le calme l\u00e9manique, dun des plus fougueux penseurs russes du XXe si\u00e8cle. Luther le lutteur Le Bruit du temps-Siren 504 585 332-Diffusiondistribution : Les Belles Lettres- Chestov, a n\u00e9cessit\u00e9 chez notre auteur cette rumination voulue par Nietzsche. Sartre, Heidegger, tout en se r\u00e9clamant de Chestov.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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